Mustafa Ibrahim Amin Zalmi est l'un des plus éminents érudits et penseurs islamiques kurdes de l'époque moderne. Il est né dans le village de Zalmi, dans le district de Khurmal, région d'Halabja, au Kurdistan irakien. Les registres officiels indiquent une naissance en 1924, tandis que certaines sources locales avancent une autre date. Il a grandi dans un environnement religieux classique, ce qui a fortement influencé sa démarche scientifique dès son plus jeune âge, puisqu'il a eu l'opportunité d'étudier la religion très tôt.
Zalmi commença ses études dans les classes religieuses du Kurdistan et étudia les sciences religieuses et linguistiques fondamentales telles que la grammaire, l'usage, la psychologie et la logique, ainsi que la jurisprudence et ses principes. Il approfondit également ses connaissances en philosophie et dans certaines sciences intellectuelles. Il fut l'élève de plusieurs grands érudits kurdes, dont les mollahs Arif Ber, Baqir Balk, Hama Amin et Abdulkarim Muderis. Après des années d'études, il obtint sa licence en 1946, une qualification courante à l'époque qui lui permettait d'enseigner et d'émettre des fatwas.
Après avoir obtenu son diplôme, Zalmi commença à enseigner dans les mosquées et les écoles religieuses, donnant des cours de charia et de linguistique aux étudiants, et continua dans ce domaine jusqu'en 1972. Parallèlement, il servit comme prédicateur et orateur dans l'armée irakienne, ce qui lui permit d'avoir un contact direct avec différentes couches de la société.
Zalmi ne cessa pas d'étudier dans sa chambre, mais se tourna vers de nouvelles études universitaires, participa à des examens externes et acheva ses études primaires et secondaires. En 1959, il obtint son baccalauréat à Bagdad. En 1960, il entra à la faculté de droit de l'université de Bagdad et obtint une licence en droit en 1965. Il poursuivit ensuite ses études supérieures et obtint une maîtrise en droit islamique à l'université de Bagdad en 1969, puis une maîtrise en jurisprudence comparée à l'université Al-Azhar en 1971 et une autre maîtrise en droit à l'université du Caire en 1972.
En 1975, il a reçu un doctorat honoris causa en droit comparé de l'Université Al-Azhar, l'un des plus hauts diplômes universitaires qu'il ait obtenus dans son domaine de spécialisation. Après de nombreuses années de carrière universitaire, il a obtenu en 2005 un second doctorat en droit avec mention de l'Université de Bagdad, témoignant ainsi de sa continuité dans la recherche scientifique et le développement personnel jusqu'à la fin de sa vie.
Zalmi a commencé à enseigner à l'université en 1976 et a poursuivi jusqu'en 2008. Il a gravi les échelons scientifiques jusqu'à obtenir le titre de professeur agrégé (P). Durant cette période, il a supervisé plus de 100 thèses de maîtrise et de doctorat dans les domaines de la charia, du droit et de la philosophie et a contribué à la formation d'une génération de chercheurs et d'universitaires.
Il a écrit plus de quarante articles scientifiques sur divers sujets de jurisprudence, de principes, de droit et de philosophie, notamment le développement social en droit islamique, les principes de légitimité, les principes de responsabilité pénale, les principes de personnalisation du crime, l'énergie spirituelle et la civilisation en islam, la législation islamique, des notes sur le droit irakien du statut personnel, le traitement de la génétique humaine en charia et en droit, la relation entre la charia et le droit, et la classification juridique et islamique des différents processus.
Outre ces recherches, Zalmi a écrit de nombreux ouvrages dans divers domaines. Ses travaux ont été publiés en 2014 dans un important recueil intitulé « Intégrale de la charia et du droit », qui comprend cinquante livres répartis en vingt-quatre volumes. Ce recueil aborde un large éventail de sujets tels que les principes de la jurisprudence, les raisons des divergences entre juristes, les références textuelles, la théorie de la conformité, la responsabilité pénale, la philosophie du droit, le statut personnel, ainsi que le droit du mariage et du divorce.
Zalmi se distinguait par son esprit critique : loin de se contenter d’adopter les opinions des savants antérieurs, il les analysait, les critiquait et les révisait selon une méthode scientifique fondée sur des preuves légitimes et rationnelles. Il appelait à un renouveau de la jurisprudence islamique afin qu’elle puisse s’adapter aux évolutions contemporaines, soulignant qu’elle devait être novatrice, dynamique et à l’écoute des défis sociaux et juridiques actuels.
Il était également connu pour exprimer ses opinions avec audace, aborder des sujets sensibles et proposer une nouvelle interprétation (ijtihad) de ces questions, fondée sur une compréhension profonde des textes de la charia et de leur signification. Il était convaincu que l'ijtihad était nécessaire au renouveau de la pensée religieuse et que l'imitation aveugle conduirait à la stagnation intellectuelle et au retard des sociétés.
Zalmi a participé à plusieurs commissions juridiques et constitutionnelles, où il a examiné des projets de loi et révisé certaines lois, notamment le Code civil irakien, les Principes de procédure pénale et la Constitution irakienne. Il a également pris part à de nombreuses conférences scientifiques, en Irak et à l'étranger, dont la Conférence des sociologues, des conférences juridiques et médicales et des conférences sur les droits de l'homme.
Zalmi a reçu plusieurs prix et distinctions en reconnaissance de son travail scientifique, notamment le prix du meilleur enseignant de l'université de Bagdad en 1985, le prix présidentiel du meilleur enseignant en 1993, le prix du produit scientifique en 1993 et un prix de l'université de Nahrin. Il a également reçu un doctorat honorifique de l'université Salahaddin d'Erbil en 2015 en reconnaissance de ses efforts scientifiques.
Sur le plan personnel, Zalmi était connu pour son authenticité et sa simplicité, sa proximité avec ses étudiants et le peuple, et se distinguait par son amour des sciences et son zèle à diffuser le savoir. Il avait également des opinions indépendantes, car il n'appartenait à aucun parti politique ou religieux, et maintenait ses convictions et ses positions même face aux critiques.
Sa personnalité était reconnue pour son engagement intellectuel et sa rigueur dans la recherche, son recours à la méthodologie scientifique et à la vérification des sources, ainsi que pour son souci de fournir des recherches approfondies et étayées par des preuves. Il alliait authenticité religieuse et ouverture aux idées nouvelles, ce qui faisait de lui un exemple unique de la pensée islamique kurde contemporaine.
Mustafa Ibrahim Amin Zalmi est décédé le samedi 4 juin 2016 à Erbil, à l'âge de quatre-vingt-onze ans, laissant derrière lui un formidable héritage scientifique et intellectuel composé d'écrits, de recherches et d'opinions qui constituent encore aujourd'hui une riche source d'études et de recherches.
La personnalité de Mustafa Zalmi se caractérisait par plusieurs traits intellectuels et scientifiques qui le distinguaient des autres chercheurs, notamment son esprit critique, car il alliait une profonde connaissance des structures culturelles à une grande ouverture sur la recherche. Cette conscience lui a permis de s'impliquer dans le champ scientifique et de participer aux débats intellectuels et juridiques, tant à l'université qu'en dehors.
Il possédait également une vision rationnelle et claire, qui se reflétait dans son plaidoyer pour la réforme du discours religieux et l'élimination des interprétations transmises qui ne reposent ni sur des preuves solides ni sur le bon sens. C'est pourquoi son plaidoyer constant pour l'ijtihad et son rejet de la rigidité étaient essentiels, car la jurisprudence humaine nécessite une révision permanente.
Une autre de ses caractéristiques les plus marquantes était son plaidoyer pour la modération. Elle s'est employée à consolider les valeurs de coexistence et de tolérance au sein des communautés et a souligné que l'islam exigeait miséricorde et justice, et protégeait les droits humains sans distinction d'identité. Elle fut également une fervente défenseure des droits des femmes, notamment sur certaines questions juridiques qu'elle aborda sous un angle nouveau.
L'innovation est considérée comme l'une des dimensions les plus importantes de sa personnalité, car il s'est efforcé de libérer la jurisprudence d'une stagnation religieuse classique et fermée, en s'appuyant sur les principes fondamentaux de la charia et ses nobles objectifs. Il a révisé de nombreuses conceptions jurisprudentielles et proposé un nouvel ijtihad adapté aux circonstances contemporaines, cherchant à développer la science des principes de la jurisprudence selon des approches et des structures novatrices.
Il était également reconnu pour son grand engagement scientifique, car il s'appuyait sur un examen rigoureux des preuves, veillait à la vérification de ses sources et fondait ses recherches sur des bases scientifiques solides. Sa documentation méticuleuse et son souci du détail conféraient à son travail une grande valeur scientifique.
Parmi les traits marquants de sa personnalité figurait son indépendance d'esprit et d'attitude ; il n'appartenait à aucun parti politique ou religieux et défendait ses propres convictions, même à contre-courant. Il était réputé pour son intransigeance sur les questions scientifiques et pour sa fidélité à ce qu'il considérait comme juste.
Il était également connu pour la présentation audacieuse de ses opinions, car il abordait des questions sensibles et proposait un ijtihad audacieux, comme certaines de ses opinions sur des questions de jurisprudence contemporaine.
En matière d'identité, Zalmi incarnait la fusion des identités kurde et islamique, alliant le nationalisme kurde à son propre islamisme et s'efforçant de trouver un équilibre entre elles. Fort de cette vision, il contribua à l'enrichissement de la pensée islamique, tout en préservant le caractère unique de sa cause nationale, et revendiqua les droits culturels et religieux dans le respect de la justice et de l'humanité.
Ensemble, ces caractéristiques ont façonné le caractère d'une personnalité scientifique et intellectuelle unique, faisant de Mustafa Zalmi l'un des symboles les plus importants de la pensée islamique kurde contemporaine.