În creație, oamenii au încercat să se integreze în diferite grupuri și credințe. Religiile au încercat să se apropie unele de altele, în ciuda fricii reciproce, controlând locația și traducerea majorității purtătorilor de religii.
În mod similar, națiunea noastră, în ciuda opiniilor, restricțiilor și lanțurilor guvernului dintre cei de dreapta și cei cu mintea deschisă, există încă un sentiment de iubire între familii și indivizi. Dar astăzi vedem mii de tone de bombe și rachete ca răspuns la acest dialog, ceea ce s-a întâmplat între islam și iudaism, ceea ce s-a întâmplat în Iranul șiit și în regimul militar american, oportunitățile de dialog și negociere între aceste două civilizații încă lipsesc.
Dacă doi adversari încearcă să se apropie, desigur, inițiatorul este un pas spre pace. Aceste ziduri înalte nu sunt ușor de dărâmat și distrus, deoarece adesea se încearcă dizolvarea și încălcarea unei idei, limbi, națiuni.
Dacă vom dezvălui câteva exemple din istoria națiunii kurde, vom vedea că s-au făcut încercări de eradicare a kurzilor în numele dialogului și al drepturilor.
După mulți ani de război și lupte, în 1970, mișcarea kurdă și regimul Ba'ath au semnat o declarație numită Declarația din 11 martie, care a fost o bucurie pentru kurzi și în unele zone numită salvatorul kurzilor și arabilor. Din 1961 până în 1970, însă, imediat după semnarea acestui acord, o serie de clerici l-au vizitat pe fiul mullahului Mustafa Barzani, care a detonat o mașină-capcană.
Acesta a fost unul dintre dialogurile care au eșuat la întâlnire și la încheierea acordului și de aceea războiul a fost reluat. Pe lângă acest incident, istoria națiunii kurde conține multe astfel de incidente în care echipa de dialog kurdă a fost masacrată, arestată sau drogată.
În general, națiunea kurdă a fost întotdeauna deschisă dialogului și a plătit un preț greu pentru dialog, până când ne spunem: „Ceea ce kurzii câștigă în războaie pierd la masa dialogului”. Prin urmare, dialogul este mai bun în această epocă și în toate epocile. Lucrul împreună și încercarea de a coexista deschide ușa către pace și conferă o frumoasă înfățișare kurdă eforturilor pentru care kurzii au fost cunoscuți de-a lungul istoriei. Putem face din importanța dialogului cu toate religiile, sectele, națiunile și alte națiuni, ca o nouă teorie a vieții și a coexistenței, agenda oricărui grup care a ajuns pe arena organizațională sau de partid cu gândire modernă.
O altă mândrie este dorința de a trăi și de a conviețui cu oameni de limbi, religii și credințe diferite, pe care au făcut-o și o fac kurzii din toate cele patru părți ale țării.
Voi încheia acest articol cu un exemplu viu: în 1991, în timpul marii revolte a națiunii noastre, în provinciile Sulaimani, Erbil și Duhok, aproximativ 100-150 de mii de soldați, ofițeri și gradați ai armatei irakiene au căzut în mâinile forțelor Peshmerga. 4000 de sate, orașe și comune au căzut în mâinile acestora. Această armată nu a fost luată ostatică și torturată, ci a fost trimisă respectuos înapoi rudelor și orașelor din centrul și sudul Irakului, apoi negocierile dintre Frontul Kurdistan și guvernul irakian au fost reluate.
Acesta este unul dintre exemplele că kurzii, ca lideri și oameni ai străzii, mereu cu dialog, negocieri și libertate de exprimare, nu cu ucideri, răzbunare și vărsare de sânge, acesta este adevăratul caracter al națiunii noastre.