Nella creazione, gli esseri umani hanno cercato di integrarsi in gruppi e credenze diverse. Le religioni hanno cercato di avvicinarsi l'una all'altra, nonostante la reciproca paura, controllando la localizzazione e la diffusione della maggior parte dei loro fedeli.
Allo stesso modo, la nostra nazione, nonostante le opinioni e le restrizioni del governo e le divisioni tra conservatori e persone di mentalità aperta, tra famiglie e individui persiste un senso di amore. Ma oggi vediamo migliaia di tonnellate di bombe e missili in risposta a questo dialogo. Ciò che è accaduto tra Islam ed Ebraismo, ciò che è accaduto nell'Iran sciita e sotto il dominio militare statunitense, dimostra che le opportunità di dialogo e negoziazione tra queste due civiltà sono ancora mancate.
Se due avversari cercano di avvicinarsi, ovviamente, chi inizia fa un passo verso la pace. Queste alte mura non sono facili da abbattere e distruggere, perché spesso si tenta di dissolvere e violare un'idea, una lingua, una nazione.
Se analizziamo alcuni esempi tratti dalla storia della nazione curda, vedremo che sono stati compiuti tentativi di sterminare i curdi in nome del dialogo e dei diritti.
Dopo molti anni di guerra e lotta, nel 1970 il movimento curdo e il regime ba'athista firmarono una dichiarazione nota come Dichiarazione dell'11 marzo, che fu motivo di gioia per i curdi e in alcune zone fu considerata la salvezza dei curdi e degli arabi. Tuttavia, dal 1961 al 1970, subito dopo la firma di questo accordo, alcuni religiosi fecero visita al figlio del Mullah Mustafa Barzani, che fece esplodere un'autobomba.
Questo fu uno dei dialoghi che fallirono, portando all'incontro e all'accordo, ed è per questo che la guerra riprese. Oltre a questo episodio, la storia della nazione curda è costellata di molti altri casi in cui i membri del gruppo di dialogo curdo furono massacrati, arrestati o drogati.
In generale, la nazione curda è sempre stata aperta al dialogo e ha pagato un prezzo altissimo per questo, finché non ci siamo detti: "Ciò che i curdi guadagnano in guerra, lo perdono al tavolo del dialogo". Pertanto, il dialogo è la scelta migliore in quest'epoca come in tutte le epoche. Lavorare insieme e cercare di coesistere apre le porte alla pace e conferisce una splendida immagine curda agli sforzi per cui i curdi sono stati noti nel corso della storia. Possiamo fare dell'importanza del dialogo con tutte le religioni, sette, nazioni e altre nazioni una nuova teoria di vita e di coesistenza, e inserirla nell'agenda di qualsiasi gruppo che si presenti nell'arena organizzativa o partitica con una mentalità moderna.
Un altro motivo di orgoglio è la volontà di vivere e coesistere che i curdi, in tutte e quattro le regioni del paese, hanno dimostrato e continuano a dimostrare di saper fare.
Concluderò questo articolo con un esempio concreto: nel 1991, durante la grande rivolta del nostro Paese, nelle province di Sulaimani, Erbil e Duhok, circa 100-150 mila soldati, ufficiali e truppa dell'esercito iracheno caddero nelle mani delle forze Peshmerga in 4000 villaggi, città e paesi. Questi soldati non furono presi in ostaggio né torturati, ma furono rispettosamente rimandati ai loro parenti e alle loro città nell'Iraq centrale e meridionale. In seguito, ripresero i negoziati tra il Fronte del Kurdistan e il governo iracheno.
Questo è uno degli esempi che dimostrano come i curdi, sia come leader che come gente comune, ricorrano sempre al dialogo, alla negoziazione e alla comunicazione, anziché alla violenza, alla vendetta e allo spargimento di sangue: questo è il vero carattere della nostra nazione.