La tolérance religieuse d'un point de vue islamique

La volonté de Dieu est que chacun soit libre de choisir sa religion, tout comme Il l'a créé différent par sa langue, sa nationalité et son origine ethnique. La meilleure façon d'appréhender cette diversité est la tolérance et l'acceptation du choix divin.
La tolérance est une attitude mentale qui consiste à respecter autrui, à reconnaître les différences et à trouver un terrain d'entente pour collaborer et servir le public. Il s'agit de ne pas se focaliser sur ce qui nous distingue, mais de considérer ces différences comme des caractéristiques propres aux autres.
Lorsque la tolérance s’affaiblit, la relation se transforme en conflit et l’individu religieux gaspille beaucoup d’énergie, rabaissant les autres, au point de devenir monstrueux et injurieux. Il s’agit d’une tradition pharaonique selon laquelle vous pensez que les autres devraient penser comme vous الرَّشَادِ) Al-Ghafir : Il est normal de penser que vous avez raison et que les autres ont tort, mais vous devez lui donner le même droit de penser librement à votre sujet. Afin de ne pas prendre de mauvaises décisions les uns sur les autres, nous devons nous connaître face à face. C’est de là que vient le dialogue religieux, afin de trouver un espace entre vous et les autres pour lequel travailler ensemble (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا). تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) Al-Ma'ida : C'est-à-dire : ” Entraidez-vous dans le bien et la piété, et ne vous entraidez pas dans le péché et l'inimitié. ” L'islam appelle à la coopération dans ces deux domaines : la piété englobe tous les aspects de la protection des valeurs suprêmes et des limites sacrées de Dieu. Même en cas de divergences d'interprétation, la coordination et la coopération sont essentielles dans le domaine de la piété. Qui ne souhaite pas le bien de son frère ? Qui ne protège pas la dignité humaine (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ) الاسراء : Sauf pour les personnes qui ont perdu leur humanité et leur conscience.
Par conséquent, la tolérance religieuse nous garantit de nombreuses valeurs essentielles, telles que la liberté religieuse. ” Nul besoin de se convertir à l’islam, car le droit chemin est clair et distinct de l’erreur et de l’arrogance. ” et la paix intérieure (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) Al-Baqarah : ” Ô vous qui croyez, soumettez-vous à l'Islam et la paix ” et protège les saints (َلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ 40. Jeûnez, priez, priez encore et encore, et invoquez le nom d'Allah. ” Si Dieu ne sépare pas les gens et que la vérité ne prévaut pas contre le mensonge, tous les lieux de culte, mosquées et églises, seront détruits. ” Protégeons les droits humains et renforçons les droits civiques et le sectarisme. Cela créera une stabilité sociale, les gens pourront apprendre des expériences différentes des autres, l'économie du pays se développera et personne ne sera obligé de quitter le pays pour protéger sa religion et ses biens. La coexistence religieuse sera établie, ce qui garantira la préservation de la paix sociale pour toujours, tandis que les gens pourront pratiquer librement leur religion. Celui qui peut présenter sa religion aux autres de la plus belle manière sera plus susceptible de se rassembler autour de lui.
La tolérance religieuse est donc l'art de la coexistence, un moyen d'organiser le dialogue entre les peuples. Il en résulte le respect de l'être humain en toute humanité. Nous confierons la responsabilité de nos croyances et de nos fautes au Seigneur des Mondes au Jour de la Résurrection. Quant aux mages et à leurs associés, Allah établira entre eux, au Jour de la Résurrection, le jugement dernier. Allah est présent sur chaque martyr. Hajj : ” Ceux qui croient, ceux qui sont devenus juifs, ceux qui adorent les anges ou les étoiles, les païens, les adorateurs du feu et ceux qui Lui associent d'autres divinités, Allah les séparera au Jour de la Résurrection. ”