D\u00e8s la cr\u00e9ation, les humains ont cherch\u00e9 \u00e0 se fondre dans diff\u00e9rents groupes et croyances. Les religions ont tent\u00e9 de se rapprocher, malgr\u00e9 la crainte mutuelle, contr\u00f4lant la localisation et la traduction de la plupart de leurs fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n
De m\u00eame, dans notre nation, malgr\u00e9 les opinions et les restrictions gouvernementales, et malgr\u00e9 l'oppression exerc\u00e9e par la droite et les personnes ouvertes d'esprit, il subsiste un sentiment d'amour entre les familles et les individus. Mais aujourd'hui, nous constatons que des milliers de tonnes de bombes et de missiles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9vers\u00e9es en r\u00e9ponse \u00e0 ce dialogue, \u00e0 ce qui s'est pass\u00e9 entre l'islam et le juda\u00efsme, \u00e0 ce qui s'est pass\u00e9 en Iran chiite et sous la domination militaire am\u00e9ricaine\u00a0; les possibilit\u00e9s de dialogue et de n\u00e9gociation entre ces deux civilisations font toujours d\u00e9faut.<\/p>\n\n\n\n
Si deux adversaires tentent de se rapprocher, l'initiative de ce rapprochement constitue bien s\u00fbr un pas vers la paix. Ces hauts murs ne sont pas faciles \u00e0 abattre, car les tentatives de rapprochement visent souvent \u00e0 dissoudre et \u00e0 bafouer une id\u00e9e, une langue, une nation.<\/p>\n\n\n\n
Si l'on examine quelques exemples de l'histoire de la nation kurde, on constate que des tentatives ont \u00e9t\u00e9 faites pour \u00e9radiquer les Kurdes au nom du dialogue et des droits.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es de guerre et de lutte, en 1970, le mouvement kurde et le r\u00e9gime baasiste sign\u00e8rent une d\u00e9claration appel\u00e9e la D\u00e9claration du 11 mars, qui fut une joie pour les Kurdes et consid\u00e9r\u00e9e dans certaines r\u00e9gions comme la sauveuse des Kurdes et des Arabes. De 1961 \u00e0 1970, cependant, imm\u00e9diatement apr\u00e8s la signature de cet accord, un certain nombre de religieux rendirent visite au fils du mollah Mustafa Barzani, qui avait fait exploser une voiture pi\u00e9g\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Ce fut l'un des dialogues qui \u00e9chou\u00e8rent, la r\u00e9union et l'accord ayant \u00e9chou\u00e9, ce qui entra\u00eena la reprise des hostilit\u00e9s. Outre cet incident, l'histoire de la nation kurde est marqu\u00e9e par de nombreux autres cas o\u00f9 des membres de l'\u00e9quipe de dialogue kurde furent massacr\u00e9s, arr\u00eat\u00e9s ou drogu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la nation kurde a toujours \u00e9t\u00e9 ouverte au dialogue et en a pay\u00e9 le prix fort, au point de se dire\u00a0: \u00ab\u00a0Ce que les Kurdes gagnent dans les guerres, ils le perdent \u00e0 la table des n\u00e9gociations.\u00a0\u00bb C\u2019est pourquoi le dialogue est pr\u00e9f\u00e9rable, \u00e0 notre \u00e9poque comme \u00e0 toutes les autres. Travailler ensemble et s\u2019efforcer de coexister ouvre la voie \u00e0 la paix et donne une belle dimension kurde aux efforts dont les Kurdes ont fait preuve tout au long de l\u2019histoire. Nous pouvons faire de l\u2019importance du dialogue avec toutes les religions, confessions et nations, en tant que nouvelle th\u00e9orie de la vie et de la coexistence, l\u2019objectif de tout groupe ou parti politique anim\u00e9 d\u2019une pens\u00e9e moderne.<\/p>\n\n\n\n
Une autre source de fiert\u00e9 est le d\u00e9sir de vivre en harmonie et de coexister, comme l'ont fait et comme le font encore les Kurdes des quatre r\u00e9gions du pays avec des personnes de langues, de religions et de croyances diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n
Je terminerai cet article par un exemple frappant : en 1991, lors du grand soul\u00e8vement de notre nation, dans les provinces de Souleimaniye, d'Erbil et de Douhouk, environ 100 \u00e0 150 000 soldats, officiers et hommes de troupe de l'arm\u00e9e irakienne sont tomb\u00e9s aux mains des forces peshmergas. Dans 4 000 villages, villes et bourgs, ces soldats n'ont pas \u00e9t\u00e9 pris en otage ni tortur\u00e9s, mais ont \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9s avec respect aupr\u00e8s de leurs familles et dans leurs villes du centre et du sud de l'Irak. Les n\u00e9gociations entre le Front kurde et le gouvernement irakien ont ensuite repris.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est l\u00e0 un exemple qui montre que les Kurdes, en tant que dirigeants et en tant que peuple de la rue, privil\u00e9gient toujours le dialogue, la n\u00e9gociation et la parole, et non la violence, la vengeance et l\u2019effusion de sang\u00a0; c\u2019est l\u00e0 le v\u00e9ritable caract\u00e8re de notre nation.<\/p>\n\n\n\n
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